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Artigos · Etapa 2 · A forma vem do ofício

Bannai, ganch, kalam: de onde vem a forma

Três técnicas antigas — alvenaria de tijolos, entalhe em gesso e escrita com pena de junco — e como de cada uma nasceu uma fonte de destaque do Ipak: a malha da alvenaria, o chanfro do entalhador, o ângulo da pena.

O caminho mais fácil é desenhar uma fonte «oriental»: acrescentar volutas, arcos agudos, rabinhos como os das letras árabes. Uma fonte assim se reconhece de imediato e cansa com a mesma rapidez. Há ainda um segundo problema: muitas inscrições históricas do Uzbequistão são textos sagrados. Imitá-las em alfabeto latino é desrespeitoso.

Por isso o Ipak toma da tradição não o ornamento, e sim o modo de trabalhar. Como o mestre constrói a letra? De que ela é feita? Com o que a cortam ou a escrevem? De três respostas nasceram três fontes de destaque: Ipak Bannai, Ipak Ganch e Ipak Kalam. Abaixo, um resumo da história de cada técnica e do que dela passou para a fonte.

Bannai: a letra de tijolo

Bannai é um modo de acabar a parede em que o tijolo esmaltado se alterna com o comum. Com os tijolos coloridos compõe-se um padrão geométrico ou uma inscrição. A palavra persa é traduzida como «recurso do construtor». A técnica amadureceu entre os seljúcidas e os timúridas. A variante em relevo, em que os tijolos saltam e se afundam, chama-se hazarbaf — «mil entrelaçamentos»: a parede parece um tecido (Wikipedia «Banna'i»).

No Uzbequistão, os exemplos são muitos. Na madrasa de Ulugh Beg, em Bucara (1417–1420), o tijolo esmaltado azul compõe os nomes de Muhammad e de Allah em kufi quadrado. Os pesquisadores da Universidade de Leiden escrevem que tais inscrições «podiam ser lidas de longe» e que sublinhavam a escala do edifício (Leiden Iran-Turan). Em Samarcanda, uma inscrição parecida corre pelo tambor — a parede sob a cúpula — da mesquita Bibi-Khanym (Glendale College). No minarete do Gur-e-Amir (1403–1404), a palavra «Allah» está composta em tijolos (Wikipedia «Gur-e-Amir»; descrição do arquivo no Commons).

Gur-e-Amir, Samarcanda: kufi quadrado de tijolos esmaltados. Foto: Petar Milošević, CC BY-SA 4.0
Gur-e-Amir, Samarcanda, minarete ocidental: kufi quadrado composto de tijolos esmaltados (segundo a descrição no Commons — «Allah») Petar Milošević, Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

O que o Ipak tomou. A ideia central do bannai é o módulo. A letra não se desenha: compõe-se de tijolos iguais. No Ipak Bannai, a letra maiúscula ocupa 10 fiadas de alvenaria. O traço tem duas fiadas ou duas células; o vão interno da letra, no mínimo duas. Essa regra vem direto da função do bannai: se o vão não for mais estreito que o traço, as letras não se fundem à distância.

Os tijolos ficam assentados com juntas desencontradas, como numa parede de verdade: em cada fiada seguinte, as juntas avançam meio tijolo. As linhas diagonais — as de K, N, Z — correm em degraus de alvenaria, não em rampa lisa. O resultado é um alfabeto latino que parece assentado, não desenhado.

Ipak Bannai: letras numa malha de 10 fiadas, tijolos com juntas desencontradas
Ipak Bannai: letras numa malha de 10 fiadas, tijolos com juntas desencontradas. Embaixo, os sinais uzbeques e as letras da lei de 2026 Ipak · CC BY 4.0 · Ipak

O bannai tem um perigo: um alfabeto latino puramente quadrado facilmente vira uma fonte «de computador», pixelada. Por isso o Bannai ficou como fonte de destaque para inscrições grandes. Para texto e placas ele não se destina.

Ganch: a letra talhada a faca

Ganch é um reboco entalhado à base de gesso (Ismailova, «San'at», 2008). O entalhador trabalha em duas camadas. A camada de baixo endurece depressa. A de cima permanece macia por muito tempo: nela se aplica o desenho e o recorta com facas e raspadeiras. Depois, o padrão costuma ser pintado (centralasia-travel.com). Os principais tipos de padrão são o islimi (hastes e espirais vegetais) e o girih (geometria) (centralasia-travel.com).

A tradição é muito antiga. No palácio de Varakhsha, perto de Bucara, a expedição de В. А. Шишкин encontrou, nos anos 1930–1950, sob a areia, vários milhares de fragmentos de ganch entalhado. As figuras ali estão, em partes, talhadas em alto-relevo, quase escultura. Parte dos achados hoje está guardada no Museu Estadual de História do Uzbequistão, em Tashkent; lá estão expostos dois painéis restaurados (Ismailova, «San'at», 2008). No século XX, os centros de entalhe eram Khiva, Bucara, Tashkent, Samarcanda e as cidades do vale do Fergana.

Museu de Artes Aplicadas, Tashkent: ganch entalhado e pintado. Foto: Enric, CC BY 4.0
Museu de Artes Aplicadas, Tashkent: ganch entalhado e pintado nas paredes do ivã Enric, Wikimedia Commons · CC BY 4.0

Não encontramos, nas fontes, um termo específico para as terminações dos traços no ganch. O que segue é a nossa conclusão a partir de fotografias, não uma descrição da literatura. A faca deixa no reboco macio uma parede inclinada — o chanfro. Ao sol, numa incisão dessas, uma face fica clara e a outra, escura. O padrão não se lê pela cor, e sim pela luz.

O que o Ipak tomou. O Ipak Ganch é uma letra pesada e facetada. As letras «redondas» — O, C, G, Q — tornaram-se octógonos. Nos ângulos externos — retos e agudos — a ponta foi aparada, como se o entalhador a tivesse batido: 40 unidades ao longo de cada lado; no ângulo reto, isso é um corte a 45°. Os ângulos internos permanecem agudos: é por ali que a faca entra.

O volume é feito como um corte em V: das bordas do traço, as paredes convergem para a crista no meio. A luz vem do alto à esquerda, por isso um lado da crista fica claro e o outro, na sombra. O relevo não é desenhado à mão para cada letra. O programa o calcula a partir do próprio contorno, e ele funciona para qualquer sinal, incluindo ʻ, Ў e Ş.

Ipak Ganch na pedra: calcário, arenito, granito, travertino
Ipak Ganch: a palavra OʻZBEKISTON talhada em corte em V em calcário, arenito, granito e travertino. Luz do alto à esquerda Ipak · CC BY 4.0 · Ipak

Decidimos mostrar o Ganch não num edifício, e sim em paredes de pedra de quatro tons. Assim se vê o recurso principal: a inscrição pode ser talhada na pedra ou fundida em letras em relevo, e o desenho se sustenta pela luz, não pela tinta.

Kalam: a letra escrita com pena

Kalam é uma pena de junco seco. A ponta é cortada em ângulo, que depende do estilo (Wikipedia «Qalam»). A largura do corte determina o tamanho da escrita. No século X, em Bagdá, formou-se o sistema da «escrita proporcional», associado ao nome do vizir Ибн Мукла. As letras eram medidas por três grandezas: o tamanho do ponto nuqta, a altura da letra alif e o círculo com o diâmetro do alif (Wikipedia «Ibn Muqla»). O estilo suls (thuluth) — grande, solene — há muitos séculos é usado para inscrições em mesquitas e para os títulos das suras do Corão (Wikipedia «Thuluth»).

Na entrada do mausoléu de 1360–1361, no conjunto do Shahi-Zinda, um texto corânico em suls corre pelo perímetro do vão: letras brancas sobre fundo azul-escuro (society.uz).

Shahi-Zinda, mausoléu de Qutlug-Aga: inscrição de terracota esmaltada. Foto: Jean-Pierre Dalbéra, CC BY 2.0
Shahi-Zinda, mausoléu de Qutlug-Aga (1360–1361): inscrição de terracota esmaltada e entalhada, branco sobre azul-escuro Jean-Pierre Dalbéra, Wikimedia Commons · CC BY 2.0

O que o Ipak tomou. O Ipak Kalam é escrito com uma única pena larga. A pena é um segmento de 150 unidades de largura (para uma maiúscula de 700; a unidade é a milésima parte do tamanho da fonte) inclinado 65° em relação à linha. Com esse ângulo, as horizontais ficam pesadas e as verticais, leves. É o contraste da escrita árabe, levado para o alfabeto latino e o cirílico. Todos os sinais — letras, os pontos sobre Ö e Ё, algarismos, aspas — são escritos com essa mesma pena.

Uma mesma pena a 30° (em cima) e a 65° (embaixo)
A mesma palavra escrita com uma única pena em ângulos diferentes: em cima, 30°; embaixo, 65°. A 65°, as horizontais ficam pesadas e as verticais, leves Ipak · CC BY 4.0 · Ipak

O número 65° é a nossa escolha, não uma citação. Nas fontes abertas encontramos os valores 30–40°. Mas ali se fala do ângulo do corte da pena, e não se diz de que linha ele é medido. Comparamos as variantes na mesma palavra. A 30°, a palavra parece um itálico latino comum, sem inclinação. A 65°, parece um alfabeto latino escrito por um calígrafo acostumado à pena árabe.

O ângulo grande tem um preço. Quando o traço corre quase ao longo da ponta da pena, ele fica fino como um fio. Por isso, as diagonais do Kalam foram ajustadas para se afastar do ângulo da pena pelo menos 9–10°. Assim, a linha mais fina não fica mais estreita que 25 unidades e não desaparece no letreiro.

O que não tomamos

Não imitamos letras árabes com o alfabeto latino. O suls e o kufi dos monumentos são, antes de tudo, textos, muitos deles sagrados. Tomamos apenas os princípios: o tijolo como módulo, a faca como chanfro, a pena como fonte do contraste. O ornamento — islimi, girih, as rosetas do suzani — não passa para as letras em si.

O resultado

Três técnicas deram três sistemas. O bannai, a malha: a letra se compõe de tijolos segundo uma regra. O ganch, a luz: a letra se lê graças ao chanfro e à sombra. O kalam, o contraste: a espessura do traço é dada pela direção da pena, não pelo artista.

Cada sistema funciona para qualquer letra, não só para a palavra do esboço. Por isso o Ipak Bannai, o Ipak Ganch e o Ipak Kalam tornaram-se fontes completas de maiúsculas: alfabeto latino, cirílico com Ў Қ Ғ Ҳ, letras da lei de 2026 Ö Ğ Ş Ç, sinais ʻ e ʼ, algarismos e pontuação. A quarta fonte de destaque, o Ipak Metro, nasceu das inscrições do metrô de Tashkent — sobre ela há um artigo à parte. Como os programas desenham essas letras e como as imagens se tornaram arquivos de fonte de verdade, contamos no artigo «Do código à fonte».

Fontes

  • Wikipedia: «Banna'i», «Gur-e-Amir», «Qalam», «Ibn Muqla», «Thuluth».
  • Leiden University, Iran-Turan — a madrasa de Ulugh Beg em Bucara.
  • Glendale Community College — a mesquita Bibi-Khanym.
  • M. Sakkal, Journal of Mathematics and the Arts, 2018. Texto completo mediante pagamento; as proporções exatas da malha não vimos.
  • centralasia-travel.com e encyclocraftsapr.com — entalhe em ganch.
  • J. Ismailova, revista «San'at», 2008, nº 3 — Varakhsha.
  • society.uz — epigrafia do Shahi-Zinda.
  • TypeDrawers — discussão sobre o contraste na escrita árabe (opinião de praticantes, não fonte científica).

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